上午回来的车上很是无聊。想睡睡不着，想短信又不知道给谁或是扯点什么，想拿本本出来玩基本没怎么玩过的《尘埃》又嫌麻烦。想来想去，最终打开手机上的MicroReader，调出《李煜词全集》看起来。

南唐后主的词或许没有大悲，但却愁得很稠。若人能死很多次，那他的词真可以是九断愁肠。读完“自是人生长恨水长东”一句，就没有再往下翻。一来需要消化一下，二来想到了同为后主的刘禅。两人同为亡国之君，一个是感叹“天上人间”，一个是笑答“乐不思蜀”。然而这些都不重要，重要的是我找到了这段时间以来一直在想的问题的答案。

不知道洒脱是不是糊涂的必然表现，至少也应该是伴随产物吧，于是我想我这么糊涂，洒脱是应该的。可是何为洒脱呢？不论字形还是字义，洒脱二字皆有将某物除去、剥离的意味。再加上长期受“拿得起放得下”一语的教唆，更是认为只有“放下”才能被称为洒脱。但众所周知，若是说放下便能放下，那便成佛——至少是离成佛不远了。我觉悟太低，注定成不了佛，连靠近的可能都没有，因此便掉入了不断尝试放下的陷阱中。在回家静心反思的这两天中，我发现离预期的洒脱越来越远，反倒是越来越执着，跟庙里执着的和尚们越来越近。为了放下而放下，为了洒脱而执着？我觉得离答案很近，却就差那么一点。若洒脱不是放下，那又应该是什么？

在车上对两个后主的比较中，我想我终于是找到了。洒脱不是要做到什么，不论放下或是其它，而是率性而为之，是什么样就什么样，不用刻意去改变自己。像不需要金钱一样去工作，因为只是想享受工作的过程；像不会受伤一样去爱，因为我爱你与你无关；像脚上没有脚镣一样去跳舞，因为脚镣锁不住想跳舞的心。

戴着脚镣翩翩起舞，戴着脚镣向死而生。

本文固定链接: https://offmask.com/2009/%e6%b4%92%e8%84%b1.html | 向死而生